浙江大悲母佛像厂
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产地河南南阳 运费电议 包装木架 货号00006 工期15-20
树脂佛像之中国的古代雕塑艺术
树脂佛像雕塑,佛像雕塑在中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史,几千年来,我们的祖先在这块广阔的土地上,创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼,形象逼真传神,处处反映着我国劳动的智慧和技巧,不愧是我国几千年传统文化的一个重要组成部分。
在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据为重要的地位。佛教自东汉传入中国后,由于当时社会上的动荡,之间矛盾时起,经济基础不稳定,因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播,佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代,在形象与内容方面都有着不同的特点。
魏晋南北朝时期佛教造像既是的宣传品,也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化,虽然这些造像的气氛非常浓郁,但其造型的基础,无论如何也脱离不了现实的人,写实的因素毕竟处于主导地位。南北朝经历了370余年的和分裂,直至隋代才又完成了重新统一的局面,接着唐王朝又在此基础上把封建社会推向繁荣昌盛的时代。佛教伴随着370余年的分裂和,作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来。佛教造像艺术在南北朝时期的基础上速度迅猛发展起来。不论是铜铸的造像,石制的雕像,泥质的塑像,都把佛的崇高慈祥,菩萨的和善端丽,罗汉的温顺诚恳,天王的威严孔武,力士的强横暴戾刻划得神灵活现。从某种意义上说,这是社会现实的一种艺术之概括,是一个封建王朝的本质与功能的形象化的表现。
宋代,佛教雕塑在这一时期的雕塑领域里虽然仍占有相当大的比重,但是由于禅宗的影响,佛教雕塑的那种神圣性和理想性减弱了,总之被称为“世俗化”的现实性成份则大大增加了。唐代盛行的“释迦佛”、“菩萨”、“力士”等雕像,已逐步为更加世俗化的罗汉造像所代替,这种更为接近当代人情味的佛教雕塑,对于佛教的传播起着积作用。
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怎样处理毁坏的佛像?
在事相上来讲,有佛、有法、有僧。佛就是我们的佛像,佛已经入涅盘了,佛已经入涅盘了。在佛经上有一个名词,叫做‘出佛身血’,说佛在世的时候,如果让佛陀出一滴血,这个就是逆罪,无间地狱的罪,让佛滴一滴血。那么,我们现在佛不在世,我们就供佛像。如果今天用恶心毁坏佛像,等同出佛身血!
很多人有很不好的习惯,这佛像坏了、旧了,堆统统送到佛堂来。他去请新的,那些自己写了种种的字,像鬼画符一样,还贴了胶带,那水浸泡到了,要烂又不烂,佛像都已损坏,统统给送到佛堂来!怎么可以这样子自私自利的?你不要的东西就给送到佛堂,你有罪。
佛像不可以随便火化,除非坏到实在是很严重了,恭敬心火化,这是不得已的。佛像的处理,这是佛像,是我们依止的圣人,为何我们对佛像敢不恭敬呢?
诸位!从古大德有二种处理方法。
个,你要处理毁坏的佛像,就到山上,要到很遥远的山上,山上没有人到的地方,把它打包装箱,挖一个洞,拿到山上埋起来。有的人讲说:“我去哪里找这种山上?我家只有十几坪,你叫我放哪边啊?”如果你家有四合院,或者比较宽的地方,打包起来暂时放着,缘,放着等因缘,不可以随便丢弃、毁坏。
第二点处理的方式,毁坏到很严重,没办法看,没有办法拜的佛像,把它打包,打包以后,雇一艘船,记得那个包,要扣上重的石头,不能让它浮上来,绑上很重的石头,到河的中间,虔诚心地念佛。我们是用恭敬的心,推下去,让它沉下去,自古以来,都是这样处理的。那么,有的人不得已的处理的方式,就是说佛像不小心毁掉,烧掉一半了,小朋友乱玩烛火,结果把他家的佛像烧掉一半,或者是熏黑了,实在是破烂不堪了,我们也没有山上,也没有去海,那就是很不得已的处理,那就是非常恭敬心地用一个盆子,用一个盆子把它火化,这是至诚恭敬心地火化,这是很不得已的处理。
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树脂佛像之如何鉴别佛像赝品
近几年来,除了树脂佛像比较受欢迎外,金铜佛造像在各大**市场中也受到了藏家们的大力追捧,成交价格屡创新高,在2006年中国香港苏富比秋季**会上,一尊《明永乐鎏金释迦牟尼坐像》竟然以1.2359亿港元成功拍出,创下中国佛像艺术品迄今为止世界**的纪录。
由于近年来金铜佛造像升值迅猛,市场上的佛像赝品也应运而生。目前常见的都是一些粗制滥造的新佛像,这些新佛像散见于各地古玩市场,且售价也很低廉,收藏者一般很容易识别。较难识别的是一些按照真品精心仿造的,这些佛像制作也较为精致,有些表面还刻意做过作旧处理,具有较强的欺性。真正难以识别的是那种被称为用“旧佛像改形法”制作的赝品,作伪者将残破的旧佛像依其残破的程度改变成另一形状,或添花纹,或添文字,然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心,就会“打眼”。
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元代的佛教造像有其特定仪轨,这个时期的佛教造像虽然同其它时代的佛教造像,但也明显地显现着不同之处。从外表形象到内在精神状态,从面型、体型、姿态、服饰、执物,到背光、莲座乃至龛形,无一处不显露着不同的样式与特点,从而显现着自己所的风格。
明清时期,伴随着大规模石窟开凿的日渐衰败,寺庙奉的佛教造像逐渐多了起来,这个时期的佛教造像更加世俗化,甚至有的完全因袭着前代的样式,或曲意求其真实。同时由于明清两代绘画艺术的发展,所以佛教造像在技法处理上,或多或少地受其影响,因此这个时期的佛教造像虽然在面相气韵上表现不出多少特性,但以全体的比例与轮廓的构图,都能达到恰如其份,衣饰与衣纹的表现也运用了很现实的手法,成为这个时期的显著特点。
树脂佛像雕塑,佛像雕塑在中国历史古代的雕塑艺术品中占据为重要的地位。
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