源头厂家 湖南盘古大帝神像
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产品描述

工期15-20 货号00006 运费电议 包装木架 产地河南南阳
从事道教神像、佛教神像、民间俗神、仙国诸神、冥界鬼神玉皇大帝、王母娘娘 真武大帝、文武财神、西方三圣、四海龙王、金童玉女、三清四御、太乙天尊、十殿阎王黑白无常 牛头马面 骑赵公明财神、关圣帝君、菩萨、文殊菩萨、菩贤菩萨、天王、元帅、十二老母、三霄娘娘、送子奶奶、如来佛祖、三宝佛、地藏王菩萨、弥勒佛爷等寺庙神像佛像的设计、研发、塑造、及销售为一体。
观音菩萨的摆放供养
菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为仟作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,无论是内在身心疾病绵缠,烦恼困扰,外在人事逼害,意外苦厄;或无论是生理上,心理上,事业上,人事上,甚至聪明智能,菩提上进,凡有所求,但能一心称念菩萨圣号,菩萨即以千眼照见,千手护持,令其离苦得乐,称心如意。
观音宜“坐西向东”,因观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:一不向厕所;二不向房门;三不向饭桌。另外,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其它神祗放在一起,那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
湖南盘古大帝神像
佛像造型
佛像是佛的造像,现代人一般都会把佛像看成是艺术品。但佛像是佛教传播和教化的载体,古代印度佛教传入中土,得以在中土普及,主要靠佛像的传播和才华,所以有人说佛教其实是像教。由于佛像是佛教流传的方式,所以在不同时期不同地区会有不同的造像形式。
东汉至西晋时期,佛教传入中国。此期的佛像,只相当于民间崇拜的神,与中国本土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉,作为器物装饰出现在瓷盘、佩饰、铜镜或石刻中。
从东晋十六国开始,特别是南北朝时期,是佛教造像艺术全面发展的时期。在新疆、甘肃西北和中原北方地区,大规模地绘制佛画,开凿石窟寺和摩崖石刻,是虔佛的主要方式,的敦煌、云冈、龙门、麦积山、炳灵寺等石窟,都是从这时起开凿修建的。在长江流域,则以大规模地修造佛寺、铸造金和铜佛像、绘制佛画,为主要虔佛的方式。那时佛像的粉末,先后来自印度犍陀罗、秣菟罗和笈多王朝,又不断地融入了中国传统的审美情趣和工艺技法,终创造出中国式的佛像。
隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。这时期的佛像,彻底完成了化、世俗化的转变,洛阳龙门奉先寺石窟,是唐代造像的杰出代表。从唐代起,佛教的发展方式进入了建立宗派、传译佛经、发展寺庙经济的新阶段,金铜、石刻造像渐渐被木雕、彩塑、壁画,铸铁等造像所取代,造像的地点也改为寺庙为主了,大规模的摩崖石刻造像方式只在西南地区流行。
宋代的佛像雕刻,虽然在数量和规模上逊于唐代,但手法更加洗练圆熟。宋代菩萨形象的塑造,成就,式样比前代各个时期都要丰富多彩。此时的观音菩萨造像,以美好的姿态抚慰人们的心灵。
元明清时期,寺庙造像是佛像艺术主流方式,壁画、木雕、泥胎彩塑、金铜等造像得以迅速发展。特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教,以新面貌的造像迅速传播,为佛像艺术注入新的血液,增添了新的光彩。
齐阳佛像是金铜佛造像,用铜或青铜铸造而成,表面鎏金,既有高达数丈的巨制,也有便于携带的小“行像”。佛像表现形式多,规模庞大,品类众多。产品种类有庙宇使用的各种规格佛像、神像,器皿、动物造型,以及现代艺术雕塑等。
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佛像艺术萌芽期出现中性美的根源
早期佛像艺术出现中性美,与在佛像造型上逐渐形成的三十二相、八十种好相关。但三十二相、八十种好又从何而来?佛像艺术萌芽期出现中性美的根源在哪?我认为这与佛教创始人乔达摩身世有关。公元前563年,乔达摩也就是释迦摩尼,出生于尼泊尔的兰毗尼,父亲是迦毗罗卫国(古印度东北部,与尼泊尔交界地区)的国王。也就是说他出生于皇族,是一个太子(也有说只是贵族,只是一个富裕的领主的儿子,不是严格意义上的国王的太子),结婚生子后,厌倦了宫廷生活,深感人世的无常苦恼,于是抛弃富贵的生活,出家寻求解脱之道。经过六年的修行,悟道成佛,并于不久后开始传播其教义。
从创始人乔达摩身世可以看出,乔达摩起初是以娇生惯养的贵族,在宫中长大,而在王宫中长大的男子,从不劳作,通常手指纤细、皮肤细滑,白皙等带有平常女性才有的特征。再者,我们都知道。在宫中,多数是侍女、丫环等伺候,多数时间与女性在一起。与之朝夕相处,日久后行为举止都带有一些女性特质。这里我们很容易理解,就如同我国名著之一的《红楼梦》中的贾宝玉,带有很强的女性特质。也就是带有很强的中性美。
从上面的分析可以看出,佛教创始人乔达摩自己本身就具有很强的中性美特征,这是中性美来源的根本。而后世的佛像造像的主要依据之一的“三十二相、八十种好”,也是来源于乔达摩自身的特征。这是佛像艺术中性美的根源。
湖南盘古大帝神像
佛像的头光和背光
在佛像绘画中,佛陀、菩萨、圣者的头顶和身后,都笼罩着一道辉煌的灵光圈。由于头光和背光是表现佛像果位的,所以对头光和背光的处理,十分重视,有多种式样。
佛教的境界是“成佛”,而觉悟的本质便是光明朗照。果位的佛像,不仅有头光,而且有背光,象征着他已达到了大彻大悟。次高果位的佛像,则仅有头光而没有背光;更次果位的声闻、佛像,按照教义只有少数德行圆满都有头光。
在佛像雕刻中,也有式样很多的头光和舟形背光。其中,有许多头光和舟形背光的式样和做工,具有时代的特点,故可作为断代的依据。
售后说明
关于佛像:
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