黑龙江姜子牙神像 量大价优
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三清神像、三清指的是道教中高的神,三清神灵,三清分别是玉清元始天尊,上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清名字中的玉清、上清、太清是指三清所居仙境的名称,而天尊的意思是说,极道之尊,至极,故名天尊。
三清神像、“三清”手里各拿一物,含义深奥。元始天尊拿的是一颗圆珠,象征世界形成以前的混沌状态。这是初的阶段,“元始”之名因此而来。道教把这个阶段叫做“洪元”。灵宝天尊手捧“坎离匡廓图”,象征世界从没有形象到有形象的过渡。从“洪元”分出了阴阳,阴阳的相互作用是天地万物产生的动力。这个阶段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子,上面绘有阴阳镜,象征世界的初形成,终于从阴阳的变化,分出了天地。天代表阳,地代表阴。这个阶段叫做“太初”。天地形成以后,万物才一一出现。
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三清神像、三清神像分为三种,一种是元始天尊、第二种是道德天尊(也被称为太上老君)、第三种就是灵宝天尊:
1、其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为尊,也是道教神仙中的位尊神。是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。 位于三清之中;
2、太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子;
3、灵宝天尊,道教高神灵“三清”尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
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三清神像、道教认为人是大自然统一的一分子,而修道的目的是要让人们回归到大自然,和大自然融为一体,超脱生死,与天地并存。期望这样,成为长生不老的仙人。一般追求的是灵魂在死后进入天国,而道教所追求的是成为仙人,这与道教关于世界本源及其形成、发展的哲理有关,而崇奉“三清”就是一种形象化的体现。
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三清神像、“三清”是道教层次高的神仙,道观供奉“三清”,犹同佛寺供奉如来。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。后者也就是太上老君。据说他们分别住在清微天上清境、大赤天玉清境和禹余天太清境,这些仙境天的高层,合称“三清天”。道观里供奉的“三清”,高高在上,横列一排,元始天尊居中,灵宝天尊居左,道德天尊居右。这个次序一点不能含糊,因为他们代表着世界形成过程的三个阶段。
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