量大价优 甘肃大悲母佛像图片
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产品描述

产地河南南阳 运费电议 包装木架 货号00006 工期15-20
文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊师利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。
在佛教佛像图像中,他常常与普贤菩萨一起,作为释迦佛的胁侍菩萨,随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形,左手执青莲花,花上放般若经梵箧,右手执宝剑,身坐白莲台。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
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佛像起源
佛教创建于公元前6世纪~公元前5世纪的古印度,创始人是释迦牟尼。当时印度处于群雄混战的局面,战火不断,民不聊生。释迦牟尼常被世间的悲苦现象所触动,为寻求关于衰老、疾病、等问题的解脱之道,他放弃王位和锦衣玉食的生活,离开父母、妻儿,出家修行,终在菩提树下悟道成佛,创立了佛教。
佛教初期,没有佛像,因为当时佛们认为直接塑造释迦牟尼佛的形象,是对佛祖的亵渎,就用佛座、佛发、佛足印、莲花、菩提树(代表佛的成道)、(代表佛的说法)、佛塔(代表佛的涅盘)等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面,也只在放一个方座,让听法者团团围坐而已。
公元1世纪前后,一些佛认为释迦牟尼佛的肉身虽然去世了,但他的
却与世长存;同时也考虑到信徒阅读时,如面前有一尊佛像的话,很容易进入“冥想”意境,于是以传说中的理想帝王——轮转圣王的身体特征为依据,再加上一些超出凡人的特征塑造了佛的形象。
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按传统技艺制造的佛像
这种作伪与上述作伪动机有区别,例如尼泊尔、西藏地区制作佛像有着上千年的历史,他们是为了的需要而制作佛像,至今仍然按照历史上下来的传统手法忠实地制作着。制作者并不是有意模仿古佛像作伪以,因为制作佛像、法器、绘制唐喀已经形成了一套标准化的格式、对佛像各部位的比例、衣饰、身相、持物等都有详细的规定,所以这些工匠们制出的佛像,有的与明清时代的铜佛在外形上可说是几乎没有差别。但新工艺毕竟不等同于古代作品,在质地、做工和细部上仔细观察还可体味出新旧的不同之处。
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元代的佛教造像有其特定仪轨,这个时期的佛教造像虽然同其它时代的佛教造像,但也明显地显现着不同之处。从外表形象到内在精神状态,从面型、体型、姿态、服饰、执物,到背光、莲座乃至龛形,无一处不显露着不同的样式与特点,从而显现着自己所的风格。
明清时期,伴随着大规模石窟开凿的日渐衰败,寺庙奉的佛教造像逐渐多了起来,这个时期的佛教造像更加世俗化,甚至有的完全因袭着前代的样式,或曲意求其真实。同时由于明清两代绘画艺术的发展,所以佛教造像在技法处理上,或多或少地受其影响,因此这个时期的佛教造像虽然在面相气韵上表现不出多少特性,但以全体的比例与轮廓的构图,都能达到恰如其份,衣饰与衣纹的表现也运用了很现实的手法,成为这个时期的显著特点。
树脂佛像雕塑,佛像雕塑在中国历史古代的雕塑艺术品中占据为重要的地位。
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